黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生，未出地医学教育 网原创者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，医学教育 网原创少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
三经者不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表而为相成也。
疑难点一：
广明，广大明朗。在八卦方位中，南面而立，南方即离方，这样子站立，看到的视界更明亮一些，故曰广明，广明为人向日明之处。后曰太冲，广明为阳，阳为外为上，太冲为阴，太冲，我所理解的就是太冲脉，太冲脉为“十二正经之海”，冲脉又称血海，至于太冲脉和冲脉的区别，为什么，冲脉指的是单纯的循行路线，而太，古作“大”，也作“泰”。【說文】滑也。一曰大也，通也。故而这里太冲本人理解是冲脉通行少阴，和下文相衔接。人体经脉，流转运行正常，累积的精气在于此上冲。
疑难点二：
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。開，《太素》作“關”，开与关都是门闩（今之门锁）只要门闩一解，门就可能被打开。阖，《说文》：“门扇也。”《尔雅·释宫》：“阖谓之扉。”阖，本义是门扇的实体，房屋的门扇有封闭阻止空气流通和调节作用。属于阳明之府胃大肠，你看现代解剖贲门幽门就是很好的例证，枢，门户上的转轴。說文解字：戸樞也，枢，枢机，指事物中心的或重要的部分，这里的枢，指枢机。太阳，阳明，少阳这三阳，搏而勿浮（抟、传），阳容易上浮，搏，索持也。牢牢地把索持住，这三阳命曰一阳。
和下文联系一块：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。这就回答了黄帝的问题，三阴三阳还是应阴阳之象的。
再一个：
最后一句：积传为一周，气里形表而为相成者也。气里形表，就是呼吸之气和水谷之气经过肺和脾的运化传输，而形于表，三阴三阳是相辅相成的。
